在我国，门窗历史可以追溯到三千多年前。今天就听窗出名门·家讲述我国门窗历史。

金朝立国后，先建都上京会宁府(今黑龙江阿城)，迁中都大兴府(今北京，见金中都)，最后迁至南京开封府。中都建设规模宏伟，宫殿用汉白玉为台基栏杆，绿琉璃瓦，色彩强烈，装饰华丽，奠定了元、明宫殿建筑的基本风格。现存重要的金代建筑有大同善化寺的三圣殿和山门，五台佛光寺文殊殿，朔县崇福寺，繁峙岩山寺等。后二者还保存大幅金代壁画，是早期的寺院壁画遗物。

金代统治者崇儒,复原曲阜孔庙,又修理诸岳庙、渎庙和后土庙。重修后留下的镌刻平面图碑，是关于古代建筑群的重要资料(见金后土庙碑)。金代建筑颇富创造性，所谓"制度不经"，如采用大额承重梁架，大量减柱移柱(如佛光寺文殊殿、崇福寺弥陀殿)，对元代建筑颇有影响。

宋、辽、金时期仿木砖作常见于砖石塔、砖石墓室。侯马金代董氏墓中的砖雕舞台场景是中国剧场建筑的早期资料。

宋

宋朝（公元 960年一—公元 1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个历史阶段，历十八帝，国祚三百十九年。宋代的窗仍以直棱窗为多，花式窗兼有。直棱窗有板棂和破子棂两种，板棂木条横断面为扁方形或方形。破子棂横断面为三角形，尖角冲外，平面冲里，以便裱糊。另外，《营造法式》上还有阑槛钩窗等其他形式。

以宋朝《营造法式》上为准，当时的门窗装饰手段已经很丰富，格心的变化多样，腰华板雕刻成熟，只是格子门的布局较单一，仅单腰串和双腰串两种。 腰串是指格门中很简单的，只用一根横向木条将门分割，上部有格心，下部是障水板。这种式样的门比板门多了采光、美观、减重等好处;双腰串格门在中间再加一条横向木条，两条木条之间夹有腰板，腰华板一般还有雕饰，由于位于水平视线范围，装饰效果夺目。

宋朝建筑在宋人追求安逸的文明前提下，趋向舒适华丽强调感官上的愉悦。科举制的盛兴，使得文人墨客云集城镇。魏晋的超脱，隋唐的放任，到了两宋时期开始收敛。宋人小家碧玉型的生活，追求精致，追求情趣。北宋时期，出现了官方提倡的古董收藏热，这说明宋人把魏晋人追求自然景观的传统已经逐渐摈弃，开始注重实物理念。作为建筑之眼的门窗，已不再是文人透过其观景的框架，而已成为刻意美化的展示主体。

金

现存金代建筑的门窗装饰大都经过后世的重修，原件很少，但我们还是可以从保存下来的寥寥几处来一睹金代门窗装饰的风采。崇福寺弥陀殿在前檐当心五间作格子门，每道门又分中间两扇和两边扇，其中中间门扇是两边扇门宽的一倍。每扇门在上、中两处设门额，在下端设地，将门隔为上下两个平面，下部装门板，上部则雕刻花纹。花纹种类繁多，有簇六橄榄瓣菱花、簇六条纹框、扁米字格、方米字格等多种样式。弥陀殿的门窗装饰一改前代版门和直棂窗的样式，使得门窗装饰风格更加多元化也更富动感，是对后代精致的门窗装修的一次开拓性探索。

元

元朝由于民族众多，而各民族又有着不同的宗教和文化，经过相互交流，给传统建筑的艺术增加了若干新因素。这时宗教建筑相当发达，从西藏到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，带来了一些新的装饰题材与雕塑、壁画的新手法。大都、新疆、云南及东南部的一些城市陆续兴建伊斯兰教礼拜寺，开始和中国建筑相结合，形成独立的风格，装饰、色彩也逐步融合起来。而过街塔是喇嘛教的另一种建筑类型。以北京的云台最为有名。在云台的券石上和券洞的内壁，刻有天神、金翅鸟、龙、云等喇嘛教纹样及六种文字的经文。这些雕刻都是高浮雕，人物的姿态和神情都很雄劲，各种图案有着生动跳跃的热烈气氛，与汉族传统风格不同，是元代雕刻中的先进作品。喇嘛教的雕刻题材和手法给予明清建筑艺术不少影响，尤其是对官式建筑影响较大。

在明清建筑上，外檐门窗主要有以下几类：

一、长窗|隔扇

隔扇长及地面，作为外隔断之用，由于隔扇的结构和造型与窗大致相同，因此也称长窗。它即可当作门，又可当作窗。安装于前后步架和前后廊架上，是很常见的外檐门窗。

二、短窗

短窗嵌于墙内，一般设在前后两边之间半墙之上或步廊的栏杆上和楼面上，又称半窗、矮窗和槛窗。

三、支摘窗

又称和合窗，可开启。一般为水榭旱船和房屋侧面的上摇窗，有的分上、中、下三层，有的分上、下两层。三层的和合窗一般上、中两层可外开，或中间的窗可外开，下层的一般为固定窗。

四、横风窗

位于长窗中槛之上，当房屋较高，窗棂隔扇不能做得太细长，否则用料太大致使开关不便，需加中槛。横风窗也称横坡窗，一般不能开启，只作采光用。

五、景窗

一般外框做砖细宕子，内做木窗，有方形、六边形、八角形、圆式和各种花式。景窗应用常配合室外环境的风景，使风景入画。

魏晋南北朝

魏晋南北朝时期，北方建筑的门，主要采用版门的形式，以双扇版门的做法居多。在外观上，门的装饰很丰富，一般在门扇上涂朱，并饰以金铺金钉，而在门柱两侧及门楣上方雕刻纹饰。早期的雕刻纹饰，多以群青做锁纹，称为“青锁”。北魏以后，“青锁”已经转而成为了窗的主要装饰，而门柱、门楣纹饰多涂朱。魏晋南北朝时期，窗的样式，比较常见是直棂窗。窗的装饰，除之前提及的分布于窗框四周的琐纹雕刻外，似还刻意雕琢窗的四个角部。

南朝建筑的完整形象至今尚不清楚，但窗的样式在南朝墓室中比较多见。约从东晋开始，墓室内墙面出现了直棂窗，窗上置灯龛。灯笼的样式，早期为凸字型，刘宋以后逐渐变为桃形龛。

三国时期罗马帝国

古罗马建筑的类型很多，有罗马万神庙、维纳斯和罗马庙 ，以及巴尔贝克(在今黎巴嫩)太阳神庙等宗教建筑，也有皇宫、剧场、角斗场、浴场以及广场和巴西利卡(长方形会堂)等公共建筑。居住建筑有内庭式住宅、内庭式与围柱式院相结合的住宅，还有四、五层公寓式住宅。

古罗马世俗建筑的形制相当成熟，与功能结合得很好。例如，罗马帝国各地的大型剧场，观众席平面呈半圆形，逐排升起，以纵过道为主、横过道为辅。观众按票号从不同的入口、楼梯，到达各区座位。人流不交叉，聚散方便。舞台高起，前有乐池，后面是化妆楼，化妆楼的立面便是舞台的背景，两端向前凸出，形成台口的雏形，已与现代大型演出性建筑物的基本形制相似。古罗马多层公寓常用标准单元。一些公寓底层设商店，楼上住户有阳台。这种形制同现代公寓也大体相似。从剧场、角斗场、浴场和公寓等形制来看，当时建筑设计这门技术科学已经相当发达。古罗马建筑师维特鲁威写的《建筑十书》就是这门科学的总结。

古罗马建筑能满足各种复杂的功能要求，主要依靠水平很高的拱券结构，获得宽阔的内部空间。古罗马建筑艺术成就很高，大型建筑物风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。

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